Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Ci-dessous vous pouvez choisir quels cookies vous souhaitez modifier :
Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Nous utilisons des cookies dans le but suivant :
Assurer le bon fonctionnement du site web, améliorer la sécurité et prévenir la fraude
Avoir un aperçu de l'utilisation du site web, afin d'améliorer son contenu et ses fonctionnalités
Pouvoir vous montrer les publicités les plus pertinentes sur des plateformes externes
Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Ci-dessous vous pouvez choisir quels cookies vous souhaitez modifier :
Cookies techniques et fonctionnels
Ces cookies sont indispensables au bon fonctionnement du site internet et vous permettent par exemple de vous connecter. Vous ne pouvez pas désactiver ces cookies.
Cookies analytiques
Ces cookies collectent des informations anonymes sur l'utilisation de notre site web. De cette façon, nous pouvons mieux adapter le site web aux besoins des utilisateurs.
Cookies marketing
Ces cookies partagent votre comportement sur notre site web avec des parties externes, afin que vous puissiez voir des publicités plus pertinentes de Club sur des plateformes externes.
Une erreur est survenue, veuillez réessayer plus tard.
Il y a trop d’articles dans votre panier
Vous pouvez encoder maximum 250 articles dans votre panier en une fois. Supprimez certains articles de votre panier ou divisez votre commande en plusieurs commandes.
Australian Religious Thought is the first major study of this field. Wayne Hudson argues that religious thought can be found in many intellectuals in Australia, both in the religiously inclined and in those who were not conventionally religious. Drawing together existing and new research, he opens up new perspectives and re-thematises this area of enquiry in six exploratory studies. The concept of sacral secularity is used to complicate and contest discussions of 'the secular' in Australia. Religious liberalism is interpreted as transnational and as often a source of social reform. Interactions between religious thought and philosophy are discussed in some detail, as is the development of theology, which has received relatively little attention from historians. Account is also taken of what might be called postsecular consciousness in many intellectuals. Taking religious thought more seriously suggests possible revisions to the way the national story has been told. There has been more serious intellectual life in Australia than historians have generally acknowledged, and a considerable part of it was in a broad sense 'religious'.