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Ob Immanuel Kant gemessen an den Vorstellungen der kirchlichen Orthodoxie noch ein rechtglaubiger Christ war, lasst sich mit Fug und Recht fragen. Nur ist dies noch kein Grund, sich den Anfragen, die Kant mit nichts zu wunschender Deutlichkeit an zentrale Uberzeugungen christlicher Theologie gestellt hat, nicht zu stellen. Und diese betreffen keineswegs nur das von ihm grundlegend veranderte Verstandnis von Freiheit, sondern ebenso klassische theologische Vorstellungen von einer Gottessohnschaft Jesu und dessen stellvertretenden Suhnetod.Wahrend Rudolf Langthaler, einer der besten Kant-Kenner der Gegenwart, diese Anfragen aus dem Werk Kants rekonstruiert, lotet Magnus Striet theologische Moglichkeiten aus, sich ihnen konstruktiv zu stellen. Beide sind mit Kant davon uberzeugt, dass eine Religion, die der Vernunft unbedenklich den Krieg ankundigt, es auf die Dauer gegen sie nicht aushalten wird.