Description

Der Freiburger Historiker bewegt sich seit seinen frÃ¼hen Versuchen wirtschafts- und sozialhistorischer Papst- und Kirchengeschichte gern in Grenzzonen der Geschichtswissenschaft. So ergab sich aus der empirischen Falsifikation des Konzepts Â»GegenreformationÂ« die Vorstellung einer in allen Kirchen parallel verlaufenden Â»KonfessionalisierungÂ« als politisch-sozialer FundamentalprozeÃ der frÃ¼hen Neuzeit. Damit wird die Staatsbildung zum Thema, insbesondere ihre finanziellen und militÃ¤rischen Momente, deren Zusammenwirken die zentrale Rolle in einer neuen Theorie spielt. Theoretische Reflexion von Forschung und Anregungen anderer FÃ¤cher sollen aber letztlich auf historische ErklÃ¤rung von Denk- und Verhaltensmustern hinauslaufen, eine Variante historischer Kulturanthropologie. Darauf zielt ein neues Konzept fÃ¼r Elitenforschung ebenso wie der Nachweis, daÃ deutsche Geschichtswissenschaft deutsch durch ein Denkmuster Luthers geworden ist. Und in diesem Sinn wurde europÃ¤ische Expansion Ã¼ber die Erde als Kulturkontakt behandelt, im Bereich der Mission wie der Philologie.