Description

Cachée derrière la dure réalité des inégalités et de la pauvreté
galvaudée, l'exclusion résulte de l'idéologie libérale qui fonde la
dualisation sociale et économique, permettant à une minorité
privilégiée de vivre dans la gabegie. Dans les pays les plus pauvres
notamment, le monde d'en haut maintient cloisonnée la masse des
laissés pour compte, toujours plus nombreuse et souvent reléguée
dans de sordides bidonvilles, en situation de survie. Il s'agit en fait
d'une double exclusion : d'abord parce que la modernité exhibée
partout de façon arrogante, colonise l'imaginaire de ces populations,
les excluant ainsi de leurs traditions et de leurs solidarités ;
ensuite, parce qu'après avoir exercé sa séduction, le système leur
refuse les moyens d'y participer.

S'il est entendu que l'exclusion ne sera jamais totalement
éradiquée, son déni doit être dénoncé et surtout elle peut être
exploitée pour instituer une rupture économique. C'est par ce biais
que les masses délaissées trouveront l'opportunité de s'affranchir de
l'emprise cynique du système dominant pour s'extirper de leur
misère. Un neutralisme économique nécessairement politique et
juridique doit permettre de placer les communautés concernées
hors du champ d'action du libéralisme productiviste ; il favorisera,
au sein d'interstices, l'organisation de métaéconomies librement
acceptées, adaptées aux conditions locales.

Pour les populations victimes, au-delà de la critique du
système qui génère l'exclusion, sont proposées des conditions pour
permettre une rupture radicale avec l'idéologie porteuse d'un
modèle de société sans perspectives pour elles et aussi, peut-être, le
moyen de leur faire partager un espoir collectif.