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Heilige waren im Mittelalter omniprasent. Als Patrone von Kirchen und Gemeinschaften, auf Bildern oder durch ihre Reliquien waren sie fur die gesamte Bandbreite der Gesellschaft erfahrbar. Besonders verdichtet lasst sich dies in urbanen Raumen des Hoch- und Spatmittelalters beobachten. Am Beispiel der Bischofsstadte Speyer und Lincoln werden im Rahmen eines deutsch-englischen Vergleichs anhand von Heiligen und ihren Kulten Prozesse von Aneignung durch und Identitatsstiftung fur Korporationen wie Domkapitel, Rat und Bruderschaften sowie Individuen im urbanen Raum untersucht. Ebenfalls in den Blick genommen werden in diesem Kontext performative Akte wie Stiftungen, Prozessionen und Konflikte. Fur den Zeitraum vom 11. bis ins fruhe 16. Jahrhundert wird dabei ein europaweites Phanomen komparatistisch eingeordnet.