Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Ci-dessous vous pouvez choisir quels cookies vous souhaitez modifier :
Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Nous utilisons des cookies dans le but suivant :
Assurer le bon fonctionnement du site web, améliorer la sécurité et prévenir la fraude
Avoir un aperçu de l'utilisation du site web, afin d'améliorer son contenu et ses fonctionnalités
Pouvoir vous montrer les publicités les plus pertinentes sur des plateformes externes
Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Ci-dessous vous pouvez choisir quels cookies vous souhaitez modifier :
Cookies techniques et fonctionnels
Ces cookies sont indispensables au bon fonctionnement du site internet et vous permettent par exemple de vous connecter. Vous ne pouvez pas désactiver ces cookies.
Cookies analytiques
Ces cookies collectent des informations anonymes sur l'utilisation de notre site web. De cette façon, nous pouvons mieux adapter le site web aux besoins des utilisateurs.
Cookies marketing
Ces cookies partagent votre comportement sur notre site web avec des parties externes, afin que vous puissiez voir des publicités plus pertinentes de Club sur des plateformes externes.
Une erreur est survenue, veuillez réessayer plus tard.
Il y a trop d’articles dans votre panier
Vous pouvez encoder maximum 250 articles dans votre panier en une fois. Supprimez certains articles de votre panier ou divisez votre commande en plusieurs commandes.
This volume continues Professor Roland Teske's translation of a series of important questions from Henry of Ghent's Summa of Ordinary Questions (Summa quaestionum ordinarium). It contains the Latin text of questions 25 through 30 (which treat of God's unity and simplicity), a close English translation, a philosophical introduction, and notes identifying all of Henry's sources. Moreover, there is a glossary of Henry's often complex technical terminology. The questions translated in this volume impressively reflect the changed intellectual climate in the last quarter of the thirteenth century, after the condemnations of 1277. To Henry, Aristotelianism is not a viable option for a Christian thinker. Reading the Philosopher "with greater historical accuracy than Thomas Aquinas," as Teske writes, Henry reaffirms the Catholic faith vigorously against the influence of a philosophy that, in his view, applies principles of Greek metaphysics to Christianity without sufficient discernment. Henry develops many of his positions in critical dialogue with Thomas Aquinas, whom he associates with the overly enthusiastic kind of Aristotelianism that he helped condemn in 1277.