Im Hauptwerk dieses vorletzten Bandes der Werke-Reihe, der Anweisung zum seeligen Leben, geht Fichte in einem mutigen Schritt als erster bedeutender Philosoph seit Hermann Samuel Reimarus daran, die Religion und den Gedanken der Inkarnation des Absoluten vom prinzipiellen Standpunkt aus zu untersuchen. Dabei kommt er zu einem ganz anderen Resultat als z.B. Franz Volkmar Reinhard oder nachher Hegel. Polemisch wendet sich Fichte gegen die Jesus-Auffassungen Schleiermachers, Jacobis und Schellings. Diese zeitgenossischen Beziehungen wie auch deren Reflexion in der unmittelbaren Rezeption werden im ausfuhrlichen Vorwort und in den sachlichen Nachweisen dargestellt. Der Band enthalt ferner den Machiavelli-Aufsatz von 1807 sowie eine Dante-Ubersetzung Fichtes. The principle work contained in this, the penultimate volume of Part One, is the Anweisung zum seelingen Leben, a work in which Fichte takes a daring step and becomes the first important philosopher since Hermann Samuel Reimarus to investigate religion and the thought of the incarnation of the absolute from the standpoint of philosophical principles. In doing this, he arrives at a very different conclusion from that arrived at by, e.g., Franz Volkmar Reinhard or, subsequently, Hegel. He here stakes out a polemical position in opposition to the conceptions of Jesus presented by Schleiermacher, Jacobi, and Schelling. These contemporary references, as well as the manner in which they were reflected in the contemporary reception of Fichte's work, are explicated in detail in the forward to this volume. This volume also includes Fichte's treatise on Machiavelli (1807), as well as a translation of his from Dante.

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