Description

Avoir le sens du monde ne signifie pas détenir
le sens du monde. C'est même à se
défaire d'une série d'approches totalisantes
de l'existence que Koltès put en venir à exercer
ce sens, que je tiens davantage pour un don
sensible que pour un pouvoir de signification :
un sens de l'intuition, de la disposition, un
mélange de savoir, de savoir-faire et de flair,
une grâce qui demande à la fois de se tenir
proche du réel, en avant-scène, et au loin, au
lointain. C'est parce que jamais Koltès n'aura
voulu donner sens au monde, parce qu'il se sera
toujours dépris, si l'on veut, des grands récits,
parce qu'il ne se sera jamais soucié du sens et
de l'interprétation, mais qu'il lui sera resté
quelque chose du désir de «changer la vie»,
que sa posture devant le monde aura manifesté
un désir d'infiltration, de pénétration,
d'immixtion au sein du sens du monde qu'est
le monde lui-même. En ce sens, il aura été
l'exact contemporain non seulement de la
mondialisation du monde, mais aussi des
interrogations les plus fortes qu'on puisse lui
adresser.