Description

La politesse des lumières

Les lois, les moeurs, les manières

Les Lumières n'ont pas inventé la civilité ni la politesse, mais elles leur ont donné
une portée morale et une densité philosophique radicalement nouvelles. Le
siècle de la raison entend se libérer des angoisses religieuses qui hantaient encore
l'âge classique. En célébrant la civilité, les penseurs des Lumières expriment une
confiance nouvelle dans la nature humaine : les hommes sont naturellement
sociables et le progrès des manières aide à les rendre plus heureux et plus vertueux.
Mais ces promesses recouvrent une sourde inquiétude : les formes les plus raffinées
de la civilité peuvent aussi dissimuler le mensonge et favoriser la domination.

Au XVIII^e siècle, c'est la France qui incarne avec le plus d'éclat cette figure ambivalente d'une civilité brillante mais, pour certains, hypocrite, voire immorale, que
l'on appelle la politesse. Montesquieu, Voltaire, David Hume, Rousseau, Kant,
Mme de Staël : tous voient dans la politesse française la fine fleur de la civilité
moderne, tous s'interrogent sur la valeur de ce qu'on commence alors à appeler
civilisation. C'est cette discussion, ou plutôt cette conversation, que Philippe
Raynaud restitue dans toute sa diversité et toute sa richesse. Il rappelle l'affinité
native des manières françaises avec la monarchie absolue, que tout oppose à la
simplicité des moeurs de la libre Angleterre. Il retrace la longue complicité, à la
ville comme à la cour, entre la civilité et le « règne des femmes ». Il rend sensible la
relation intime, souvent oubliée aujourd'hui, des lois, des moeurs et des manières.

Le temps des salons est passé et ne reviendra pas, mais les questions politiques
et morales qu'il avait mises au jour demeurent toujours les nôtres.