Description

Patañjali, médecin du corps, de la parole et de
l'esprit, a fondé la pratique du yoga sur une
conception globale de l'homme qu'il expose en
profondeur dans son Yogasutra. Image d'abord
pessimiste : être homme est souffrance ; finalement
optimiste : il propose une voie de salut.

Nul ouvrage de l'antiquité ne représente mieux
ce qu'il y a de plus original et élevé dans la culture
de l'Inde : observation lucide de la réalité d'un
monde de semi-conscience et immense espoir d'un
monde de sagesse et de conscience pure.

La plus ancienne amplification de cette pensée
est le commentaire de Vyasa. C'est beaucoup plus
qu'une glose des sutra. C'est un véritable ouvrage
de pure philosophie, construisant un système
d'une belle rationalité, fourmillant d'idées, amorçant
nombre des grands sujets sur lesquels les
sages de l'Inde ne se lasseront pas de débattre au
cours de l'histoire. Le Yogabhasya de Vyasa est
peut-être la meilleure introduction à la pensée
indienne.

Une traduction française en est ici proposée. En
principe, elle se conforme à l'interprétation donnée
par le commentateur Vijñana Bhiksu. Elle
signale au passage des interprétations divergentes
d'un autre grand esprit de l'Inde, Vacaspati Misra.

Une mine d'une richesse exceptionnelle pour
toute recherche en psychologie, pour toute
réflexion philosophique, pour toute pratique et
tout enseignement de yoga.