Description

Schon fur viele Christen ist kaum noch zu verstehen, um was es sich beim Heiligen Geist handeln soll. Umgekehrt lasst sich in manchen, etwa freikirchlichen, Konfessionen oder esoterischen Milieus ein ubermassiger und oft undifferenzierter Gebrauch des Ausdrucks "Heiliger Geist" beobachten. Um den Ausdruck weder zu eliminieren noch einer neuen Beliebigkeit hinzugeben, beschreibt Lukas Ohly die Rede vom Heiligen Geist in Bezug auf menschliche Erfahrungen. Hierfur wahlt er einen phanomenologischen Ansatz und definiert den Heiligen Geist als ein Anwesenheitsphanomen. Fur seine Anwesenheit ist charakteristisch, dass sie sich auch an abwesenden Dingen oder Personen zeigt. Anwesenheit ist daher nicht auf Gegenstandlichkeit reduzierbar. Etwa bei Trauernden zeigt sich, dass das Abwesende besonders aufdringlich werden kann. Anwesenheit erweist sich somit als ein dynamisches Geschehen, dem sich Menschen nicht entziehen konnen, wenn es auftritt. Ohly erklart, dass dieses Anwesenheitsphanomen in den klassischen Unterthemen der Pneumatologie erscheint. Hierzu wird der Glaubensbegriff als Treue weiterinterpretiert: Die Rechtfertigung des Sunders erfolgt allein aus "Treue", namlich in Respekt zu den Anwesenheitskonstellationen, in denen sich Menschen vorfinden. Diese Treue erweist sich im Verhaltnis der Christen zueinander als wechselseitige Anerkennung. Uber diesen Weg werden Kriterien gewonnen, um aktuelle Probleme der interkonfessionellen Okumene und der Kirchenmitgliedschaft kritisch zu reflektieren.