Que toute réalité soit conçue comme un
processus en cours relevant d'un rapport d'interaction
; que tout réel ne soit donc jamais
analysable comme entité individuelle, mais comme
relation ; qu'il y ait par conséquent, à l'origine de
tout phénomène, non pas une mais toujours
deux instances fonctionnant corrélativement
(yin/yang, Terre/Ciel, paysage/émotion...) : c'est
là une représentation de la culture chinoise,
dont la lecture que François Jullien fait du
philosophe Wang Fuzhi (1619-1692) permet
de saisir les enjeux par écart avec la notion
européenne de «création».