El propósito de este libro no es hacer una defensa argumentada del hecho de la evolución. Esto se ha hecho ya hasta la saciedad y en realidad solamente tendría sentido para un lector totalmente iletrado desde un punto de vista científico. Lo que examina este libro es la aplicación de las explicaciones de tipo evolutivo más allá de la biología tal como normalmente se circunscribe. El debate auténticamente interesante es el que tiene lugar entre lo que se ha dado en llamar el Modelo Estándar de las Ciencias Sociales y los modelos evolucionistas (sociobiología, psicología evolucionaria, epistemología evolutiva, ética evolucionista). No es, como se dice a veces, un debate entre naturaleza y crianza, sino entre naturaleza/crianza, por un lado, y solamente crianza por el otro. El Modelo Estándar es el más común en el campo de la sociología, en la psicología conductista, la antropología cultural, el marxismo y en el campo de los estudios de género, feministas y gays. Considera fenómenos como la homosexualidad/heterosexualidad, las diferencias de género, la violación, la agresión, el lenguaje, la moralidad -estos son sólo algunos de los te-mas tratados aquí- como constructos sociales, como productos de la historia cultural. Los modelos evolucionarios, por otro lado, si bien reconocen que una explicación completa de dichos fenómenos requiere recurrir a factores ambientales, enfatiza que los humanos somos una especie biológica con una historia evolutiva y que, por consiguiente, poseemos una serie de instintos, por lo que una explicación completa requiere también recurrir a los genes y a la evolución. Escrito principalmente pensando en los estudiantes universitarios y en el público en general a modo de introducción crítica, este libro no se anda con rodeos y cuando lo cree conveniente se opone de una manera razonablemente crítica a las teorías que considera erróneas, por importantes que sean. El libro se divide en nueve capítulos, que se ocupan de la relación entre la evolución y el conocimiento, el lenguaje, el sexo, el feminismo, la raza, la religión y el sentido de la vida. El profesor David N. Stamos demuestra que la biología evolutiva y la ciencia relativamente nueva de la psicología evolucionaria pueden ofrecernos al menos un nuevo punto de vista sobre algunos de estos grandes temas. David N. Stamos enseña filosofía en la York University de Toronto, Canadá. Colabora habitualmente en algunas de las principales publicaciones académicas que se ocupan de temas relativos a la filosofía de la biología y de las ciencias, como Biology & Philosophy, Philosophy of Science e International Studies in Philosophy. Además de Evolución: los grandes temas, ha publicado The Species Problem (2003) y Darwin and the Nature od Species (2007).

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